Kerkdiensten archief

Amper heeft Jezus zijn (nog maar vier) leerlingen geroepen en hij spreekt in de synagoge van Kafarnaüm zoals volwassen joodse mannen kunnen doen. Maar zijn woorden vallen op, want uit zijn woorden spreekt ‘een leer met gezag’, aldus de omstanders. Vervolgens voegt hij ook nog eens de daad bij het woord en jaagt een kwade geest uit een man weg. Deze handeling zet zijn woorden kracht bij. Maar het eigenlijke thema van het verhaal is de spanning tussen ‘gezag’ en ‘macht’. Macht moet gebaseerd zijn op gezag, nooit gezag op macht. Dan gaat er iets mis, dan worden machten kwade machten. En wat zien we dat veel en vaak in de wereld! Macht is een bevoegdheid, gezag is een gave.

Op deze zondag gaan we op een nieuwe manier vieren, gericht op de gehele gemeente. Een mix van vertrouwde en nieuwe elementen.
Het thema macht-gezag komt aan de orde door middel van verhaal, muziek en dialoog.

Het thema voor deze viering in de ‘Week van gebed voor eenheid van christenen’ is afkomstig van christenen uit Burkina Faso. In Burkina Faso en de wijdere Sahel-regio heerst een sterke religieuze verdeeldheid.
De werkgroep uit Burkina Faso koos het thema ‘Heb God lief… en je naaste als jezelf’ naar aanleiding van de gelijkenis over de barmhartige Samaritaan. Jezus laat daarin zien wat het betekent om je naaste lief te hebben. Met dit verhaal worden we uitgedaagd om verder te kijken dan onze vooroordelen over andere culturen en elkaar als naaste te zien.

Deze zondag vieren we ‘Kanazondag’, de zondag waarop het verhaal van de bruiloft te Kana centraal staat. In een onlangs verschenen commentaar wordt het verhaal zo samengevat: ‘Een joodse moeder neemt het initiatief in Kana’. Inderdaad, als je erop let valt het op dat in de eerste vijf verzen de moeder van Jezus wel viermaal genoemd wordt. Zij zorgt er voor dat bruid en bruidegom met vreugde hun bruiloft kunnen voortzetten. Want het water is wijn geworden, de allerbeste zelfs! Dit heeft Jezus gedaan als eerste teken staat er dan.
We zullen ons afvragen: welke rol heeft hij daarmee op zich genomen in het verhaal? En wat zegt het over het christelijk geloof dat Johannes zo vroeg in zijn evangelie een verhaal van overvloed biedt? Waar kunnen wij zoeken naar een dergelijke overvloed?

Deze zondag vieren we de eerste gezamenlijke dienst in het nieuwe jaar in de Bethlehemkerk. In deze dienst zullen we met elkaar brood en wijn delen.

In deze vesper willen we de Eeuwige danken voor al het goede dat we het afgelopen jaar mochten beleven en ontvangen. Ook onze zorgen, die we meedragen het nieuwe jaar in, leggen we bij God neer. En net als ieder jaar zingen we Bonhoeffers lied ‘Door goede machten trouw en stil omgeven’.

Op oudejaarsdag is er een gezamenlijke viering van Bethlehemkerk, De Morgenster en Regenboogkerk in de Bethlehemkerk.

Meer informatie: https://www.bethlehemkerk.nl

Maria wordt door de engel de begenadigde genoemd. Wij associëren genade vaak met schuld. Met God die over de schuld van mensen heen stapt. Dat is theologie.
Maar waarom lezen we het niet gewoon als ‘Je bent geliefd. Je mag er zijn! Je wordt gedragen’? En op dat woord kent Maria geen angst meer. Ze stapt over de onzekerheid over haar toekomst heen en durft, zoals ooit Samuel deed, te zeggen: “Zie mij! Hier ben ik! Uw dienares! Dat mij geschiede naar uw Woord”.
De rest is (heils)geschiedenis. Door Gods liefde komen mensen in beweging en krijgt zijn toekomst gestalte in een mensenkind.

Kerstavond 2023 heeft de primeur als eerste gezamenlijke kerstviering van de Bethlehemkerk, Morgenster en Regenboogkerk. De viering heeft de vorm van een Lessons & Carols. In een dergelijke viering zijn het de bijbelverhalen zelf, de lessons, en de liederen, de carols, die de komst van de Messias verkondigen. De viering vindt plaats in de Morgenster,